中医养生核心的20个字，也是防病的关键

日常养生保健若用错了方法，不仅对身体健康无益，甚至有害。那么，如何科学掌握中医“治未病”知识，远离养生“误区”，为身体健康保驾护航呢？

 《黄帝内经》云：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。”这是老祖宗告诉我们健康长寿的基本方法，具体解释如下。

法于阴阳

自然界阴阳消长的气候变化是固定、有规律的，人们要想长寿健康，必然要顺应其变化。

顺应四时阴阳 四季气候各异，春多风，夏多暑热，秋多燥，冬多寒。《素问·藏气法时论》云：“肝主春，心主夏，脾主长夏，肺主秋，肾主冬”，所以四季养生要遵从春养肝，夏养心，长夏养脾，秋养肺，冬养肾的原则。

肝喜调达恶抑郁，养肝当顺其条达之性，常令心情舒畅；心属火藏神，夏易亢，养心当静，静养神以潜心火；脾喜燥恶湿，长夏多湿易碍脾，养脾当重祛湿邪；肺为娇脏，喜柔润，秋燥易伤肺，养肺当以滋润；肾为水火之脏，中藏元阴元阳，为人生命之根，冬寒易伤肾中阴阳，冬养肾当温补。

和于术数

“和”即为调和，“术”乃为修生养性之法，“和于术数”是指要掌握养生健体之术。中医养生术种类繁多，按摩、刮痧、拔罐、太极拳、五禽戏、易筋经、气功等，其目的都是通过运行气血而达到强身健体、延年益寿的目的。

健体之术有主动和被动两种。主动的简言之就是自己锻炼、自我按摩等；被动的养生术就是常用的中医适宜技术，包括针灸、推拿、刮痧、足疗等。

选用何种“术数”？一些人仍然缺乏此方面知识，存在知识的盲区。不同的养生术有不同的保健和治疗功效，在此提醒人们到正规医疗机构，辨体强身，根据自己体质状况选择科学的方法才能强身健体。如身体虚弱的人不宜刮痧、拔罐等，选择适合自己的方法，才能起到满意的效果。

饮食有节

中医学自古就有“饮食有节，节食益寿”的理论。《黄帝内经·素问》中指出饮食过度的危害：“饮食自倍，胃肠乃伤……饮食不节，起居不时者……则䐜满闭塞，下为飧泄，久为肠澼。”意思是，饮食过量伤及胃肠道，饮食不节制会导致肥胖，饮食油腻会出现腹泻。所谓“饮食有节”，可以从节制、节律、节气三个方面来解读。

节制

可以理解为食量的节制，中医古籍中曾有“贪食，食多不消”的记载，表达了食物不可过量的饮食养生原则。《金匮要略》腹满寒疝宿食病篇中，论宿食为病，或用硝黄下之，或用瓜蒂吐之，这些内容也间接说明，饮食过量会伤害身体。

节律

宋代张杲《医说》中所载“食欲少而数，不欲顿而多”与现代营养学主张的“少食多餐”不谋而合。孙思邈《千金要方》中“饮食以时，饥饱得中。每食不重用”，说明吃饭要有规律，定时定量，食不过量，这对维持胃肠正常功能、保持其工作的节律性十分重要。

节气

我国古代养生学家非常注重饮食宜忌。张仲景在《金匮要略》中有详细记载，比如什么食物不可食之、什么食物不可同时食之、什么时间不可食何物等。

张仲景还根据天人相应理论，指出了每月所食宜忌，如“正月勿食生葱”“三月勿食小蒜……”“十一月、十二月勿食燕”；一日中“夜食生菜不利人”“夜食诸姜、蒜、葱等，伤人心”等。虽然有些观点的科学性有待进一步研究，但是可以看出古代医学大家已经认识到饮食应因时而异，应季而为，不分时间的食用某物，不仅对人体无益，反而会损伤人体。

起居有常

起居有常 是指我们应该按时作息，遵循“日出而作，日落而息”的原则，以调节人体阴阳平衡，调和脏腑气血。避免贪睡多睡损伤人体的正气，同时也应该避免熬夜透支耗损阴津。

通俗来讲就是：睡觉、起床都要有规律，昼醒夜眠。不要黑白颠倒，不要熬夜，不要赖床，还要养成睡子午觉的习惯。

不妄作劳

“作劳”即劳作，休息和劳动之意。“劳”包括劳力、劳心、房劳等方面。含义有三：

一是劳力方面要有劳有逸，劳逸适度。因为过劳耗气，过度安逸也伤气。

二是劳心方面不要思虑过多、思考过度。

其三是节制“房事”，不要妄泄肾精。

“以妄为常，醉以入房，以欲节其精者，以耗散其真”是造成早衰的重要原因。如能按照正确的方法养生，方有希望达到年百岁而动作不衰的状态。

总之，中医“治未病”的思想告诉我们，要想身体健康，坚持科学的养生方法才正确，不损即是养。而养生方法之全面，要因人、因时、因地而异，选择适合自己的养生方式，才是好的。■